مقولات عن القراءة | حكم بالانجليزي عن القراءة - موقع معلومات

العديد من الناس يشترون الكتب، لكنهم لا يتعدّون قراءة الفصل الأول. على المرء أن يتعلم ويقرأ الكتب المفيدة والقيمة ويدع الحياة تتكفل بكل شيء.

1. مقالة رائعة عن القراءة - بيوتي
2. لطفي عيسى: لقاءُ الفوتوغرافيا بالبحث التاريخي
3. محمد بن راشد: المجتمع القارئ متحضر ومن يـــــــدعم القراءة يدعم حضارة واقتصاد معرفة

مقالة رائعة عن القراءة - بيوتي

آخر تحديث: فبراير 18, 2020 من ابرز اقوال طه حسين عن أهمية القراءة والتعليم للمرأة من أبرز اقوال طه حسين عن أهمية القراءة والتعليم للمرأة، التعليم للمرأة كالمصباح الذي ينبغي أن يكون معها في الظلمات، فهو الذي ينير لها الطريق، ويمكنها من مجابهة الصعاب التي تعترضها، ويعتبر طه حسين عميد الأدب العربي من الذين نادوا إلى تعليم المرأة وحثها على القراءة.

إذن القراءة هي النطق بالكلام المكتوب. ورد مصطلح القراءة في سياقاتٍ عديدة، منها قراءة الكتب والصحف والنصوص، وقراءة القرآن (القراءات السبع)، وقراءة الكفّ، وقراءة الأفكار، والقراءة الصامتة والقراءة الجهرية، والقراءة التشييدية والقراءة الإبداعية، والقراءة السريعة ، وغيرها. القراءة في الصِغَر كالنقش على الحجر يتعلَّم الإنسان القراءة منذ بدء التحاقه بالمدرسة، إذ تُركِّز المراحل التعليمية ما قبل المدرسة (الروضة) على تعليم الأطفال الحروف الأبجدية والهجاء وقراءة الكلمات البسيطة، ثم تتطور مهارة القراءة بعد الالتحاق بالمدرسة، ليتمكَّن الطفل من قراءة كلماتٍ أكثر صعوبةً وجملٍ كاملة. تختلف مهارات القراءة للأطفال من طفلٍ إلى آخر، لكن ينبغي متابعة مهارة كل طفلٍ حتى يتمكَّن من القراءة بكفاءةٍ باعتبار القراءة إحدى ممارسات الحياة الأكثر حيويةً وأهمية. لا تقتصر القراءة على النصوص والفروض المدرسية، بل يتعدَّى الأمر ذلك بتعويد الطفل على القراءة الخارجية، التي تتضمَّن قراءة القصص القصيرة الشائقة؛ فالقصة ذات الصور والرسوم الجميلة المُلوَّنة اللافتة تُحمِّس الطفل لمعرفة ما تدور حوله القصة. من الجميل مساعدة الطفل في هذه المرحلة على تهجئة كلمات القصة البسيطة ورُوايتها بأسلوبه البسيط، وهذا من شأنه أن يُشجِّع الطفل على حبِّ الكتاب والرغبة في اقتنائه والرغبة في رواية القصص التي يسمعها لأصدقائه، وبذلك ينشأ لديه حبُّ القراءة منذ نعومة أظفاره، فينشأ قارئًا نهِمًا في مراحل حياته كلها، فالإنسان القارئ يبدأ طفلًا، وهذه مسؤولية مشتركة بين الأسرة والمدرسة.

أمرين سيجعلوك أكثر حكمة الكتب التي تقرؤها والأشخاص الذين تلتقي بهم. القراءة هي فن الإنصات. إياك وأن يكون الكتاب الذي تستخدمه لقتل نملة أمامك يتحدث عن أهمية النمل وحرمة قتله. القِراءةُ صَيدٌ لكلِّ ثمينٍ ونفيسٍ مِنَ الكُتب والمؤلفاتِ، والصيادُ الماهرُ يعرفُ الطرائد في مظانها. لا أفهم لماذا يستغرق المرء عاماً كاملاً في كتابة رواية إذا كان بمقدوره شراء واحدة بدولارات قليلة. كـل مصحوب ذو هفـوات، والكتاب مأمون العثرات. القِراءةُ سِياحةٌ في أرجاءِ الكون الواسع، تتجاوزُ بوساطتها قيود المكان والزمان، فكلَّ مكانٍ مُتاحٌ للزيارة ينتظرُ قرارك، وكل زمان برسم الاسترجاع، دون سحر أو طلاسم، إلا سحر الكلمات.

لطفي عيسى: لقاءُ الفوتوغرافيا بالبحث التاريخي

من المعرض (صفحة "المركز الثقافي 32 مكرر" على فيسبوك) ليس من الدارج في ثقافتنا العربية أن نجد معرضاً تتقاطع ضمنه التجربة الجمالية والتشكيلية مع محصّلة الأبحاث التاريخية. لكن معرض "وِرد" للمصوّر الفوتوغرافي برينو حاجي الذي اختتم في 18 آذار/ مارس الجاري في "المركز الثقافي 32 مكرر" بتونس العاصمة قد أقدم على تجسيم مبادرة كهذه، حين استضاف المؤرّخ التونسي لطفي عيسى لمسامرة فكرية تناول فيها مواضيع تتقاطع مع مقولات المعرض وتقع صلب انشغالاته المعرفية التي تبرزها مؤلفات عديدة في هذا الإطار مثل: "أخبار المناقب: في المعجزة والكرامة والتاريخ" (1993)، و"مميزات الذهنيات المغاربية في القرن السابع عشر" (1994)، و"مغرب المتصوّفة من القرن 10 إلى القرن 17: الانعكاسات السياسية والحراك الاجتماعي" (2005)، و"كتاب السيَر: مقاربات لمدونات المناقب والتراجم والأخبار" (2007). عن هذا التقاطع تحدّث صاحب كتاب "أخبار التونسيين" إلى "العربي الجديد". ■ كيف وجدتَ فكرة دعوتك لتقديم مسامرة فكرية حول "صلحاء المغارب" على هامش فعاليات معرضٍ فوتوغرافيّ؟ استجبتُ طبعاً للدعوة التي وُجّهت لي، بل ورحّبت بذلك. فقد أغرتني صدقاً قيمة المنجز الفنّي الفوتوغرافي لهذا المبدع الفرنسي ذي الأصول الجزائرية، الذي حاك بتدبير جمالي مُلهم نسيجاً لحالات صفاء وسكينة أخاذة تقطع في أزليتها مع ما ورّطنا فيه الإقبالُ افتراضياً، وبشراهة لا حدّ لها، على استهلاك تافه المحتويات الرخيصة، مقترحاً جولة روحية تطهيرية تدفع بنا نحو عالم جلّلته عتمة مهيبة يدعو السالك إلى مواجهة أعطاب ضاقت بها بشريّته، تحيل على أسئلة أنطولوجية تبحث عن معنى الوجود والحياة والموت والجنون في انزواء يضجّ بأصوات مبهمة توقظ في متلقيها عوالم جوّانية حميمة.

وسيتم خلال حفل أوائل الإمارات في اليوم الوطني تكريم 7 فئات مختلفة، حيث تم تخصيص فئة للمدارس وأخرى للجامعات وفئة للمؤسسات وفئة للإعلام وفئة للنشر وللأفراد ومجموعة من الجوائز الفخرية للشخصيات الوطنية الثقافية والمعرفية في دولة الإمارات. وسيتم أيضاً تكريم مبادرات الجهات الحكومية الاتحادية والمحلية ومؤسسات القطاع الخاص والمدارس والجامعات في عام القراءة والتي ستكون محل تقييم للفوز بجوائز أوائل الإمارات. تكريم خاص كما سيتم تكريم البرامج الإعلامية والنجم الإعلامي الأكثر دعماً للقراءة في حفل أوائل الإمارات في اليوم الوطني، بالإضافة لتكريم خاص لنجم القراءة من طلاب المدارس ونجم القراءة من طلاب الجامعات على مستوى الدولة، وتكريم خاص للمدرس الأكثر تشجيعاً على القراءة في مدارس الدولة. بالإضافة لذلك سيكون هناك تكريم وطني لأفضل صحيفة وأفضل قناة تلفزيونية دعمت عام القراءة وأرشفة حكومية لإنجازهم وتكريم أفضل مؤسسة نشر إماراتية ومنح ميدالية محمد بن راشد لأفضل كاتب إماراتي لعام 2016. وضمن فئات التكريم سيكون هناك تكريم خاص لأفضل أم في دولة الإمارات شجعت أبناءها على القراءة وأفضل أب أنشأ مكتبة منزلية متميزة لأبنائه.

تصيل القراءة قبل المدرسه تبد القراءة فالمنزل و بدرجات متفاوته، حيث يعتمد الاطفال على البيت فاكتساب المعرفة قبل الذهاب الى المدرسه، تلك المعرفة التي تضع الاساس للقراءة فالاطفال يكتسبون مفاهيما عن ادراك الحاجات و الاحداث و الافكار و المشاعر كما يكتسبون لفاظا شفهية للتغبير عن هذي المفاهيم و يكتسبون كذلك ساسيات النحو للغة الشفهيه. وبدرجات متفاوتة يكتسب الاطفال معرفة معينة عن اللغة المكتوبة قبل ذهابهم الى المدرسة بل ان بعض الاطفال يتعلمون القراءة فالمنزل و يتعلم جميع الاطفال تقريبا شيئا ما عن القوالب القصصية و عن طريقة الاسئلة و الرد عليها و عن طريقة تعرف عدد يقل او يكثر من الحروف و الكلمات.

1. ما قيل في القراءة - موضوع
2. مقالة رائعة عن القراءة - بيوتي
3. الرقم الموحد للتأمينات

محمد بن راشد: المجتمع القارئ متحضر ومن يـــــــدعم القراءة يدعم حضارة واقتصاد معرفة

■ أخيراً، لو أنه طُلب منك أن تختار ثلاثة كتب تونسية في التاريخ تعتقد أنه من الجيّد أن تنطلق منها معارض، فماذا تقترح؟ سؤال طريف حقاً، يعيدني إلى فكرة سبق أن عرضتُها على أحد الأصدقاء المهتمين بالنقد التشكيلي، مفادُها الاشتغال على مناقب أحمد بن عروس (ت 1463م) تونسياً وعلى رباعيات عبد الرحمان المجذوب (ت 1569م) مغربياً، قصد القراءة جمالياً في مدلول "الوَلَهِ" باعتباره شكلاً استباقياً للتحذير من حصول الأزمات داخل حواضر المغارب. كما قد يكون من المفيد أيضاً العود على "إتحاف" أحمد بن أبي الضياف (1872م) لفهم مظان التنفيس الوجداني الذي تقصّاه مؤلف هذه اللوحة الأدبية الـمُذهلة بغية تشغيل آليات الصمود الذاتي ضد جميع نوازع البغي والتسلّط التي عاين كارثيّتها حين اشتغل موظفاً سامياً ضمن أروقة البلاط الحسيني على مدى نصف قرن من الزمن. أو كذلك توظيف مدوّنة الخرافات الشعبية بغرض تعقّب ما سميته ضمن الفصل الأول من كتاب "أخبار التونسيين" بزمان التأسيس والأسطرة تونسياً، وذلك بأدوات الفنان التشكيلي. آداب وفنون التحديثات الحية

■ هل توصل المادة البصرية للمعرض أهم الأفكار التي توصلتَ إليها باحثاً؟ أعتقد أن بلاغة الصور/اللوحات المعروضة واقتصاد عبارتها الإبداعية المتدبّرة والمترصّدة جمالياً بمتلقيها تضاهي ما تتيحه المراكمة المعرفية أياً كان مجالها، بل وترتقي عليها أحياناً. وهذا لا يدخل بالمرة تحت طائلة التفاضل بين المقترحين، حتى وإن تكامل الجهد الفكري المعرفي مع حدوس المبدع الذي وإن نهل من ذات المعين، فإن جهده الاستثنائي يَمْتَحُ من قابلية منتجه لدفع المتلقي إلى الانخراط معه في تجربة إعلاء نفسانية رفيعة، في حين تجد تجربة البحث المعرفي أو الفكري في الفضول قادحاً يدفع إلى الغوص عميقاً في تلافيف الظواهر البشرية المختبرة وعدم الركون إلى مخاتلة ما يعرضه علينا سطحها. الصورة لطفي عيسى (يميناً) ضمن المسامرة الفكرية لذلك أجدني جدّ ممتن إلى المنظّمين الذين احترم كثيراً حسّهم الجمالي والتزامهم المدني أيضاً. فقد وفّر لي عرضهم فرصة التفكير مجدّداً في مواضيع ركنتها جنباً منذ ما يزيد عن العشر سنوات تحيل على مواضيع المقدس في علاقته بالكتابة التاريخية، وهي قراءة تعيد زيارة مدوّنة المناقب أو السير، لتربط بينها وبين عودة الديني وإعادة الاعتبار للمضامين الروحية بعد رفع القداسة عن الفعل السياسي.

1. هيلاهوب بالانجليزي